El grupo de los exempla está compuesto por esa mirada mitificadora del pontífice que sigue la narrativa hagiográfica y que los llega a comparar con otros personajes religiosos. Los documentales y películas que narran la vida de los pontífices como Karol II. El Papa, el hombre (Giacomo Battiato, 2006), Papa Francisco: un hombre de palabra (Wim Wenders, 2018) o Los dos papas (Fernando Meirelles, 2019) se centran en mostrarlos como ejemplos a seguir. También encontramos esta mirada en la novela gráfica donde se plasma la vida de los papas con el halo de heroicidad del superhéroe del cómic. Además de esta visión moralizante, la alusión a las virtudes teologales –la fe, la caridad y la esperanza– es recurrente. Este uso de las virtudes teologales no es novedoso, ya que tumbas, monedas, medallas y grabados papales han sido representados junto a las alegorías de la fe, la caridad y la esperanza.

Las imágenes relacionadas con la devotio se encuentran en los objetos souvenirs que se comercializan en el Vaticano. La estampa religiosa es deudora del grabado, que permitía la reproducción en masa de imágenes y su distribución. Actualmente también encontramos la reproductibilidad infinita en las pantallas, donde las redes sociales son los medios por excelencia donde viajan aquellas imágenes del papado que transmiten los mensajes devocionales. El uso de Instagram por parte de Francisco es paradigmático, pues su primera imagen instaba a sus fieles seguidores a la oración y a la plegaria.

Por otro lado, el grupo del autoritas y del ceremonial comprenden imágenes que siguen las lógicas propias del poder pontifical y político. Tanto los retratos individuales como los colectivos son la plasmación del papel del papa en la esfera pública y su influencia. Asimismo, los ceremoniales abarcan desde las visitas apostólicas hasta los funerales papales. Estos últimos se componen por toda una serie de protocolos a seguir y han sido estudiados dentro del ámbito de la iconografía papal. En último lugar, en el grupo del fake pontifical clasificamos aquellas creaciones que se basan en papados ficticios y que siguen todas aquellas metáforas y lógicas de representación de los grupos anteriores. Este tipo de imágenes se deben considerar porque indirectamente muestran la inspiración en la imagen de un pontífice determinado.

En definitiva, se puede observar la relevancia del papel de la imagen en la sociedad contemporánea y la pervivencia de metáforas, esquemas compositivos y modos de representación en el imaginario colectivo relacionados con la figura pontifical.